Когда родился Иисус Христос? Ни тексты Нового Завета, не апокрифы, ни устное предание не позволяют установить дату и год рождения Иисуса Христа. Дата Рождества - 25 декабря - была принята лишь в IV - V веках нашей эры. Летосчисление от Рождества Христова установилось еще позже, в Vi веке (до этого счет шел от основания Рима, от 22 апреля 753 года до нашей эры, когда в 525 году (1278 г. от основания Рима) монах Дионисий Малый, выдающийся богослов, астроном и математик своего времени предложил вести петосчисление от Родества Христова. Он опредалил год рождения Христа как 753-й по римскому календарю. Но и тогда было изаестно, что Ирод Великий приказавший умертвить младенцев в Вифлееме, умер в 750 году (13 марта) от основания Рима и следовательно, Иисус Христос не мог родиться позднее 749/750 года. Теперь уже не установить, чем была вызвана эта ошибка (возможно, это ошибка более позднего переписчика) Современные исследователи (в том числе богословы) считают наибогее вероятными годами Рождества Христова - 7-й, 6-й или 5-й до новой эры, установленной Дионисием Малым. Спорна и дата - 25 декабря. До 337 года (именно тогда Папа Юлий і утвердил эту дату Рождества Христова) в этот день в Риме праздновался митраистский день возрождения Солнца. Соединению праздника Солнца с Рождеством Христовым во многом способствовало видение императора Константина Великого 27 октября 312 года. Перед победной битвой за Рим он видел на небе крест с инициалами Иисуса Христа и надписыю in hoc signo vinces («Сим победиши»). Константин Великий впоследствии провозгласил христианство государственной религией Римской империи.
Поклонение пастухов и волхвов родившемуся Младенцу за века прочно связалось в нашем представлении с зимним пейзажем. Но, как отмечает Александо Мень в своей «Истории религии" (т. Vi, с 405), снегопады в Палестине в эту пору иногда бывают, «однако, как ни жаль расставаться с укоренившейся традицией, надо признать, что Евангелие ее не подтверждает. Святой Лука говорит, что вифлеемские пастухи «жили под открытыма небом и стерегли ночью стадо свое», А в декабре овец уже отправляли в укрытия. На пастбищах они находигись с марта по ноябрь следовательно, Иисус Христос родился в этот промежуток времени». Еще одно указание на время Рождества Христова - это рассказ о Вифлеемской звезде в Евангелии от Матфея. Этому рассказу посвящены сотни исследований, потому приведем его полностью: «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: Где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме иудейском ибо так написано чрез пророка… Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды. И, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце, и когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидевши же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и вошедши в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и падши поклонились Ему; и, открывши сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну» (Мф. 2, 1 -11).
Может быть, Вифлеемская звезда - это сверхновая? О вспышке одной из таких звезд весной 5 года до нашей эры сообщается в сирийских и китайских хрониках; говорится, что звезда была видна на востоке низко над горизонтом в течение семидесяти дней. С другой стороны, известна гипотеза Иоганна Кеплера, полагавшего, что в Евангелии речь идет о соединении Сатурна и Юпитера («звезды королей») в знаке Рыб в 7 году до нашей эры.
Последние по времени и наиболее тщательные исследования этих вопросов провели в 1977 году английские астрономы Д. Кларк, Дж. Паркинсон и Ф. Стефенсон. Они показали, что Юпитер и Сатурн тогда подходили друг к другу не ближе, чем на один градус дуги (это несколько диаметров Луны), так что о слиянии их в одну звезду не может быть и речи. Впрочем, такое «царское» соединение планет в знаке Рыб могло быть прочитано персидскими магами как знак, предвещающий рождение Царя Небесного… Английские астрономы тщательно разобрались также в летописных сообщениях тех лет о вспышке сверхновой звезды; им удалось определить и небесные координаты этой звезды (в пересчете на 5 год до н. э.): шестой градус зодиакального знака Козерога. Она действительно сияла семьдесят дней и ночью могла быть видна от Сирии до Китая, низко над горизонтом на востоке.
Однако во время прихода магов в Иерусалим звезду уже никто не видел (кроме магов); значит, это было, когда истекли семьдесят дней ее весеннего сияния - летом или осенью (5 г. до н. э.). Видимо, перестав быть сверхновой, она светила как звезда небольшой величины, и маги не теряли ее из вида. Путь из Персии до Палестины занимал тогда несколько месяцев, так что маги пришли в Иерусалим скорее всего осенью. Вифлеем расположен точно на юг от Иерусалима на расстоянии менее десяти километров (два часа ходьбы). Расчеты показывают, что звезда в шестом градусе Козерога могла быть видна в Иерусалиме на юге сразу послезаката Солнца только осенью, в конце сентября или в октябре; через три - пять часов она исчезала за горизонтом (в декабре же эту звезду вообще невозможно было увидеть на небе Вифлеема и Иерусалима). Значит, видя звезду на юге перед собою, волхвы могли тем же вечером прийти в Вифлеем. Возможно, звезда зашла за горизонт («остановилась») прямо «над местом, где был Младенец».
Комментариев нет:
Отправить комментарий